第342章 徐希的作业(1/2)
汉历2117年6月，天竺河流域地区，这里已经是战区了。天竺河北岸，分布着欧克们稀稀拉拉的游牧营帐。
这些外星物种拿着手搓的铁斧和火统，正在和天竺各地村庄里面的居民进行着「游击战」。一大群屁精们，学着当地人追杀花豹的架势，追逐当地落单的邮差，以至于本地通讯中断。
现汉在这里的牧守，治理的是一片混乱。大城市中，对乡间官吏的名册都不准确了。因为每隔一个月，名册上就有一些人再也联系不上，或是逃了，亦或是被屁精们路边偷袭死了，亦或是单纯不想来报到了。
在八月份的时候，欧克在此处小打小闹的欧克战帮中，突然诞生了一个waaagh！老大，在它结果了几个对手后，迅速统合了整个区域的欧克，形成一个大战帮。该战帮的老大，以当地虾米神话中的战神为自称，将自己欧克大团队叫做阿琼战帮。
阿琼战帮兴起后，开始对多个大城市进行夜间突袭。
由于天竺人的城市多是棚户区，其修建的公共系统只有是供奉神像的区域，才会认真。而正儿八经的公共实用领域则是马虎敷衍，偷工减料。屁精们抢着铁铲，直接从防线下方挖洞，钻入弹药库，完成了大偷盗。
现在天竺集合了汉地和本地的双重糟粕。即顶层的敷衍和底层的无耻。
汉地上层官僚虽然官本位敷衍，但是下层不乏有想要「向上爬」的酷吏分子；
但是天竺这边，下层连替上层行使意志的酷吏都没有。下层中所有集体活动往往是由宗教所凝聚的，仅仅是对神只会展现出老实，而对于对等的人，则是没脸没皮的无赖。
就这样，此时天竺现在是上下皆不负责。
这批欧克在在天竺河下游，扫荡了一个月，造成了足足上千万人的死亡后，似乎觉得没有意思，只留下了分部落在这里，其馀主力向西和中部去了。
而也就是在汉历2117年，随着欧克西进后，汉廷都督们在本地集结武装脆的和纸皮一样，天竺内本地精英们开始了「非暴力不合作」方式对抗欧克的入侵。
值得一提的是，现汉的官僚在天竺方面还不如原时空的不列颠。
不列颠总督在天竺本地一定程度上是「自负盈亏」，权限极大，能自由地调动财政和兵力。总督府时刻准备镇压殖民地反抗，以及施行高效的压榨。所以不列颠在当地还是能够维持一个「以本土英国人为军官」的军事体系。
两百年前汉廷没在这里玩分封制度，是试图用郡县制把这里财政人口纳入制下，结果就是汉官们没有在名义上获取财政和军事的独立决策权。这就仿佛是大明末期，在崩坏的情况下，藩王，官僚这些掌握资源的集团，都没法插入大明官方体系默许的合法渠道，没办法救亡图存。
可参考不同国家网文差异的笑话。日小说：这骑士团团长，每日谋财，恐怕是忘记了荣耀。欧小说：骑士团在本地日益敛财，恐怕是忘记了曾经誓言。中网文：这骑士团长，厉兵秣马，不贪不腐，收买人心，恐图谋不轨。
所以嘛！所以嘛————在欧克打过来的时候，天竺本地军团溃的跟明军一样。甚至比明军还不如，明军是不满饷，满饷后，还是能打的。天竺人的底层的首陀罗们是满饷都不行，因为他们觉得打仗压根就不是他们能干的！
汉官们的思维还是习惯于领导汉民，汉民们发现敌人打过来的时候，说什麽还是要抵抗的，总不能伸头给外敌杀吧？这是没得选！
汉官人均是「光头校长」在微操，汉军下面还是得忍受光头的骚操作，仍然有大把的人愿意打到底。
但天竺人不同，他们觉得哪怕自己被外敌砍死，也还是有选择的。
因为在婆罗门教中，被外敌砍，这是一种苦修。苦修必然有来世。所以接受被砍的命运，努力苦修来世即可，为什麽要和「受限于红尘孽障」的业民，一起抵抗呢。
所以当天竺的汉官们开始「高梁河车神」的操作。他们习惯地认为几百万头猪，欧克们也要砍个几天，总会有傻不愣登的底层人来抵抗的。殊不知，这里是天竺，不是汉土！在他们走后是作鸟兽散，以及纷纷跪下双手合十乞求神明的苦众。
汉地来的官僚无能为力后，天竺本土精英们开始登场了。当阿琼战帮在天竺霸占了数个城市后。
在这个城市内，一个个在街道上的本地教徒们，开始了「苦修」。
天竺本土精英们带领着信众聚集起来，在欧克战帮们常常活跃的地方集体活动。
当欧克们热热闹闹，天竺教徒非常「煞风景」的有组织低头跪拜前进，哪怕部分被欧克铁桶履带碾死也都没有躲避。
似乎这种行动有了奇效，有组织却不战斗，让欧克们觉得在这里waaagh不起来，于是乎纷纷退去了。
可是当现汉驻军回来后，这些恶心走欧克的本地教徒们并没有解散。天竺精英们开始将原本针对欧克们的「精神攻击」对准了现汉的官僚。
所以在2117年后，现汉派来的新牧守，面临的是糟心的情况。
汉官要求下面官吏记录户口和版籍时候，得到是下方的抗拒不合作；哪怕抓了部分豪强首脑后，也无果。
汉家在本地建立的近代化办公大楼里，那些原本私下供奉的淫祀，开始摆在了台面上。一时间官衙里都是各式各样的天竺本土神像。
且街道上弥漫着的都是让人心灵平静的薰香。
如此环境，哪怕是一些汉裔的当地人也都信誓旦旦地认为：心灵冥想是真的有用。
2118年，奔赴此地上任的徐希在听闻这说法后：冥想有用个屁！—一人类文明的进步在于，除了满足于吃喝睡觉等动物基础需求之外，为了大脑中其馀的所想所念劳动。
封闭大脑，不劳动，且把这种「不劳」粉饰成了在其他领域有所获。这就是文明的毒瘤。
徐希这边也联系到了宣冲，「娲氏」的生态整合能力他需要借用一下。
他要在恒河地区整合自己部队，要改土归流，同时最好彻底换个种。
——课堂协作——
宣冲为此飞到了世界屋脊，在前世的大水电站区域和徐希配合。（还人情）
在会商中，宣冲正对本地阿琼战帮的特色进行了解。
徐希：天竺欧克具有比外界强得多的重生能力，其本身具有多套器官，并且内分泌系统有着充沛的馀量以抗失血，有着强大抗伤性。人类只有一套器官，并且在热兵器时代下，很容易超出损伤阈值，就算没有破坏重要器官，也会因为血液流失而失去自理功能。所以近战是非常危险的。
宣冲：哦，漠北之战也有类似个体，但是没有在大部分小个子欧克身上普及，这玩意应该有利有弊吧？
徐希打开了体育课件，对欧克建模进行分析：欧克的双套器官和冗馀的身体机能储备，一定程度上则是增加了神经反应的负担。根据我的解剖，其复杂器官更多的作用是承载那个waaagh力场，让较小的欧克跟随自己，来被动地配合自己的战斗。
宣冲：和欧克近战，风险太大。
徐希看了宣冲一眼，笑着道：这里的人多，你不要抗拒「死伤」嘛。当然，这里的行动不会让你这种人来交血税。
第二红朝普及的是「社群成长式教育」，相对于宣冲时代「全民精英式竞争」，虽然在工业科技创新能力上或许是弱了点，但是出生率可不低。一个个绣着红星的城市在深海内和蛮夷们抢地盘时，是打得起「相互杀全家」的消耗战。
而在第三红朝中，接受「社群成长式教育」的徐希自小被教导，不是读书的种子，就得是时刻准备着。
宣冲：你想干什麽？
徐希：在这里，要以血荐轩辕。
——来自未来的淡漠——
作为二十五世纪第三红朝时期的人，徐希丝毫没有对天竺区域千万人级别的死亡有任何的不忍。因为在他那个历史时期，已经是完成了对天竺文化的全面清退。
因为上一个魔怔时期，天竺裔数以亿计地被消灭掉了。
由于徐希见证过那样的历史进程，他对于这个时空所发生的事，就当是毛毛雨了。
宣冲的时代，即陆地工业时代，认为这种农耕文化中「无用社交」一定程度阻碍了工业社会的效率。
但现汉却不这麽认为，相反认为「三纲五常」是进入工业必要条件。
因为在工业化发展过程中，总会存在相当那麽一些枯燥乏味的岗位。
例如飞弹发射井，以及潜艇每日的检查，乃至边缘科考站区域。这些岗位每日只要记录一丁点，却要天长地久的坚持。
这样闷葫芦的工作岗位，就需要单位组织类似「宗族式社交」来关怀。
哦，宣冲世界的说法是：「单位是个大家庭」，每一个人都要有「家庭一份子」的觉悟。
站在单位角度上，「独自建设岗位」的工作者的状态，必须要通过这种集体社交来确定。
任何一个人过于孤僻，进入「缺乏监管的独自工作」状态中，就代表着单位对其工作状态摸不准了。
而站在个人角度上，宣冲以自己为例：如果自己没有单位社交监督，一开始还尽职尽责的工作，在一段时间后，会因为「缺乏职责感」变得一团糟。
很多印度笑话由此而来。毛子转移到天竺的t72坦克生产线，总发现内部线路会出现莫名其妙的腐蚀，随后发现配装成员在独自工作，无人监管的时候，放浪形骸，在坦克里面留尿。
话说在汉家这儿，正常就不可能出现这种情况。
汉家良家子：虽然某些装配工作独自负责，没人知道细节；但是平日和其他工作小组成员，抬头不见，低头见。
在「涉及到职业道德」的工作项目上，汉匠知晓自己若是「马虎」，是有可能暴出来会被整个厂子的人点评的粮事。
就是农村的-->>
本章未完，点击下一页继续阅读