第117章 华夏为什麽会失败？二(1/2)
这个问题，陈文斌原来的思考方向是制度！
是皇权专制的封建制度，导致了帝国地方的各项权力都被收到了朝廷和皇帝手中。
宋以后的科举取士制度，摧毁了门阀和庄园经济，统治阶层也从汉唐出将入相的门阀贵族，变成了考试考出来的文官士绅阶层。
文官士绅实际上是统治阶层，但却只是打工人，随时有被开除的风险，因此他们一有机会就要极力压制军队和皇帝，试图将军队掌握起来，维护自身的地位。
但文官士绅里极少有能得到军队的信服，军队服的是一刀一枪杀出来的猛男，手无缚鸡之力的书生天生就缺少胆气，于是贬低军事，压制民间武德，降低军人武将的社会地位，就成了文官士绅阶层的一致追求，这同时也与皇权维持统治的需求相契合。
于是，在文官控制的朝廷主持下，地方的常备军废弛，禁军长期在首都迅速市民化，只有边军有一定战斗力，但却因为地位低下朝廷里又没有稳定代理人，长期处于半饱不饱的状态。
这就意味着边军一旦造反或者崩溃，皇帝和朝廷就会被敌人长驱直入进行斩首，庞大的帝国就直接进入了脑死亡状态。
北宋就是这麽亡的。
而宋以后蒙古人建立的元朝因为并没有统治庞大文明国家的经验，加上忙于内斗，因此大规模采取包税制，放权给文官士绅阶层，让他们彻底吃了个爽，过了几十年好日子。
他们发现原来异族统治也很好啊！各方面比大宋还要宽松，简直就是最完美的模式。
但随着洪武皇帝的北伐，文官士绅们包税人土皇帝的好日子结束了。
朱元璋的朝廷要一杆子插到底，取消包税人制度，加强皇权的控制，不与士大夫共天下，为此杀了个人头滚滚。
朱元璋死后，文官扶持了站在士绅文官利益这边的朱允炆，但被朱棣带着淮西勋贵杀了回来。
土木堡之变后，文官重新夺回朝廷主导权，天才如朱厚熜这样的皇帝，都只能躲在皇宫外遥控指挥。
到了明朝后期，文官彻底掌握了朝廷和地方上的控制权，因为长期的和平和朝廷对武德的阉割，整个明朝社会都出现了文弱化的倾向，精英不再从军，且以文弱书生为社会审美的标杆。
甚至在江南地区，这种文弱化的风气还进一步向女性化转变。
根据耶稣会传教士们的记载，明末江南的地方士绅居然以女性化的装扮为风尚，整个社会的审美也进一步滑落到了堕落的地步————比现在的法兰西贵族还要堕落得多！
现在法国堕落的只有处于统治地位的贵族和教士阶层，法国的军队，知识分子以及民众不缺少武德，而明末却是整个社会全阶层的堕落！
在耶稣会传教士利玛窦汤若望和龙觉民等人的记载里，明末的整个社会呈现出的，就是一种畸形的繁荣。
上层社会的奢华享乐，中层士绅的跟风，下层市井小民完全原子化的自私自利————这样一个社会，除了科技不如现代，基本上和早期摆脱封建道德束缚的资本主义社会景象没有区别。
只是欧洲的资本主义伴随着大航海的殖民开拓和工业革命，既不缺少生产力的进步，也不缺少保护自身并向外开拓的武德。
而看过了那些耶稣会传教士留下的资料，陈文斌对曾经在历史书上看过的所谓「明末资本主义萌芽」，也有了更直观的理解。
简单来说，在明末的社会里，社会规则鼓励所有人去做一个唯利是图，没有丝毫道德约束，也没有任何敬畏，一切向金钱与利益看齐的人！
在明末，越是道德底线低，就越是容易发财，越是背信弃义和溜须拍马，就越是容易升官。
朝堂上文官们拉帮结派，只要不是自己这边的，哪怕提议再正确也要坚决反对，并想尽办法将其拉下马！
官员士绅阶层普遍失去了对百姓最基本的同情心，也失去了自身的责任感和理想，无数地方官竟然为了保住官位而投降满清————老实说，这样一个大明朝，亡得并不冤！
一个快速市民化和工商业兴起的国家，却没有建立一套符合时代发展的社会规范和共识，放任道德堕落化和凝聚力消散，以及精英的去责任化——哪怕没有李自成张献忠，也会有其他人砸烂这一切。
只是命运给明朝，给华夏安排了一个最残酷的剧本，满清八旗入关，不光是改朝换代那麽简单！
清末的那些愚昧麻木之百姓，真的是华夏和汉人的真正模样吗？
显然不是！
建国后短短几十年，华夏和汉人得到了自由和教育后，迅速回到了世界之巅，就是最好的证明！
华夏从来不是落后野蛮的民族！
汉民族也从-->>
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