第2406章 不能下葬!(2/2)

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p; 韩父闻言,脸上满是疑惑,连忙追问:

    「不能下葬?孙先生,这是为何?我爹他……就算登仙了,不也该让他入土为安吗?

    我们就算没有遗体了,可是用这个剑给我爹立个衣冠冢也是可以的啊,

    我们都已经让人选好了墓地,就等你们来了便下葬。」

    一旁的铁爷也附和着点头,眼中满是不解,

    「是啊~

    孙先生,自古以来,人离世后都要下葬,这是规矩,怎么能不下葬呢?」

    孙贼在旁边看到铁爷三人还是不懂,当即开口科普了起来,

    「你们有所不知,登仙和寻常离世,有着本质的区别,下葬之事,自然也不能按常理来。

    道家古籍早有明训,绝非我随口所言。」

    他指着灵堂旁的棺材,又看了看供桌上的遗像,引经据典道,

    「寻常人离世,肉身尚在,

    按照《礼记·祭义》有云,『众生必死,死必归土』,

    这便是咱们世人遵循的『入土为安』,

    下葬是为了让逝者安息,让魂魄有归处,是对逝者的缅怀与敬重。

    但韩前辈是剑解登仙,并非寻常离世,这便要依道家古籍所言来论了。」

    「剑解登仙,肉身随真灵飞升,褪去凡胎,归于仙界,棺材里留下的,只是他寄托真灵的法剑,并非他的肉身。」

    陈君子在旁边也补充道,

    「若是将这口空棺和法剑一同下葬,反而不妥,法剑是师叔祖真灵的寄托,是他登仙的证明,

    下葬便是将这份仙迹埋于地下,既不符合剑解的规矩,也是对师叔祖登仙的不敬重。」

    孙贼接着继续补充,语气愈发郑重,

    「再者,寻常下葬是给凡夫俗子的归宿,可韩前辈已然登仙,这便要参照《真诰》与《剑经》的记载,

    《真诰》中明确提及,尸解仙『形谢神归,乘气而升,不恋凡胎,不栖丘墓』,

    师叔祖的剑解,正是尸解仙中的上品,恰是如此。」

    他顿了顿,又说道,

    「东晋《剑经》作为尸解思想的集大成之作,虽未直接详述剑解之法,却明确了尸解仙的核心,

    真灵脱离凡胎,归于大道,无需再借肉身安身,更无需墓地作为栖身之所。

    而《云笈七签》中也记载,

    『剑解者,托剑为媒,真灵离体,剑留世间为证,仙归紫府,不扰尘俗』。」

    「师叔祖的情况,虽然有些偏差,但大致与古籍记载大差不差。」

    陈君子这时候抬手示意那口棺材说道,

    「师叔祖他的肉身随真灵飞升,褪去凡胎,归于仙界,棺材里的法剑,便是古籍中所说的『留世之证』。

    咱们若将这剑与空棺一同下葬,便是违背了《剑经》与《真诰》的训诫,

    既是对师叔祖登仙的不敬重,也辜负了他一生求仙问道的初心。」

    「相反,《太平御览》引《藏景录形经》佚文记载,

    『剑解仙之器,当供于净室,香火不绝,以敬其灵,以念其功』,

    这把法剑,是韩前辈真灵的寄托,是他登仙的印记,

    将其供奉起来,日日香火,才是符合古籍规矩丶对韩前辈最妥帖的告慰,

    所以我师兄才说的让你们把这把剑供起来,比下葬更有意义。」

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