第163章 士大夫，你们没那麽重要(2/2)
他有些不放心，回头将蔡绦找过来。
「你去警告那些盐商，不许掺和进去！」
蔡京掌握天下盐铁专权，也将那些盐商拿捏得死死的。
他想要谁破产，那就是一句话的事。蔡绦闻言点头，带着父亲的嘱咐离开。
等到他一个人的时候，他眼中的担忧，才毫不掩饰的展现出来。
「此人，必死！」
吴哗今天的表现，已经给了蔡京足够的危机感。
「若你敛财的本事能让陛下满意，岂不是显得老夫没用了？」
吴哗可求雨，可以祸国，但唯独不能敛财。
敛财这种本事，就是蔡京跟皇帝维系关系最后的纽带。
他深吸一口气，让人去找童贯和梁师成。
这位通真先生的表现，已经威胁到他作为体系主导者的身份。
通真宫，依然大排场—长龙。
吴哗得了节制汴梁痘苗的权柄后，通真宫前的人不减反多。
从皇宫回来后，吴哗很快投入了他的工作中。
除了盯着造船和疫苗的发放，他还要教导弟子们神霄派的理论经文和雷法。
雷法，尽管吴哗并不太放在心上。
但对于道教的宗教实践而言，却是非常重要的内容，它重要到对于道教而言，完全可以划分成雷法前时代和后雷法时代。
雷法出现之前，道教的理论也好，实践也罢。
内炼和符籙的统合，还有道士本身在在科仪中的地位完全不同。
雷法之前，道士更倾向于巫的角色，以自身祈求上苍，身份是天与人沟通者O
雷法内炼，更注重修行体内的先天一，然后召炼神将，以自身之气感应天地之气。
召神役鬼，呼风唤雨！
后世所谓内炼为本，符籙为用。就是雷法的核心。
其实一直到雷法出现，道教将内炼体系完善（以前也有，但相对不如雷法出现之后重视），道士才逐渐符合后世网络小说中那种修行的道人的形象————
所以林灵素尽管在历史上存在争议，但在道教内部，都要尊他一声真人。
如今吴哗将这份荣誉，揽在自己身上。
他也有责任将这份传承传出去。
他和别人不同，大抵是因为不太信的缘故，他没有敝帚自珍，而是广开教门。
许多道士带师学艺，拜在吴哗门下，本还以为要经历一番磨难，才会得到真传。
可吴哗很快，就让他们见识到什麽叫做胸襟，什麽叫做速度。
他可不想留下这批徒弟太久，而是早点将他们给送到全国各地去。
施恩，展示自己的威权。
道士不比文人，吴哗一番手段之下，这些人不管是因为利益也好，因为感恩也罢。
很快宣誓效忠吴晔。
宗泽一直冷眼旁观，他在观察吴哗御人的手段。
等到吴哗讲课结束，走到他身边，发现他已经记了一本厚厚的笔记。
在汴梁的所剩不多的时间里，宗泽一直在学水利技术，虽然速成班也学不到多少，但老爷子的认真，还是让吴哗感动。
不过笔记放在一边，今天他看的是另外一本书。
吴哗走过去一看，发现居然是关于他皇朝三百年的理论。
这是宋徽宗记录下来，让人发给百官研习的书卷，里边有宋徽宗自己的理解和注释。
尽管这份注释多了许多画蛇添足的内容，但吴哗的这个理论，也在汴梁城的学术圈子里，引起轩然大波。
「宗老您对这个理论有兴趣？」
吴哗自然而然坐在宗泽身边，宗泽冷哼一声，颇有种道不同不相为谋的感觉。
这套理论很冰冷，其实也间接否定了关于人的作用————
在儒家的理论里，士大夫和君王的作为，是决定一个王朝兴衰的关键。
可吴哗这套理论，摆出的冰冷数据，告诉他们其实谁也没那麽重要。
这对于一个坚定的儒家人而言，是个不小的打击。
可是，它确实，有几分道理。
「我还是，小瞧你了！」
「昔日在天上，您也是这麽说的！」
吴哗笑嘻嘻的，还不忘给宗泽套武曲的身份。
宗泽又是冷哼，这家伙不说武曲星君会死吗？
吴哗轻松的哼着小曲，对于宗老爷子的不满，丝毫不在意。
宗泽看吴哗，越看越觉得他真的很神秘，越是跟吴哗相处，越猜不透他想要做什麽？
但他渐渐已经相信，当初吴哗对他说的话，也许他真的想要做到。
只是，吴哗的手段，未必是他想要的。
哼！
道不同不相为谋，一定是的————
就在此时，吴哗有徒弟来报，说是新任的大理寺少卿李纲前来请教。
吴晔闻言，朝着宗泽笑道：「这可是贪狼星君来访，宗老要不一起见见？」