第147章 流放美洲，道德高地(1/2)
如果没有靖康之难，北宋大抵不会亡在宋徽宗手里。
他父兄留给他足够的家底，赵佶挥霍到靖康的时候，哪怕留下一个千疮百孔的国家，北宋也足够再霍霍一两代皇帝。
如果没有这麽个坑货的话，政体继续运转下去。
大概率，冗官的问题，也会成为朝廷必须解决的问题。
等到系统报警的时候，那时候宋维持多年的惯例，也会迎来必要的改制。
其实从赵佶开始，或者从赵佶之前的皇帝开始。
冗官问题就已经存在。所以皇帝听到吴晔的话，就觉得吴晔说得特别有道理O
「天道亏盈而益谦」，官场亦然。今之冗员，犹盛夏之繁枝，若不修裁，必夺主干之养分。官阙如壅塞之江河，唯决之使流，疏之使通，方能复其活力。是故，非以严法峻典，立淘汰之制，不足以效法天道，去冗存菁，使国脉如川流不息，生生不已。」
吴哗将他自己的说法，整理了一下，告知皇帝。
赵佶兴奋得在凉亭中踱步，他杀死那些官员，他行踪固然觉得自己没错。
可是面对千夫所指，赵佶其实已经退缩。
他不是真的长生大帝，他只是个昏君。
吴哗为他构建的身份认同，只不过是沙滩上的城堡。
他需要支持，去更多的认同自己愿意认同的身份，若不然，也许靖康之难中那个的赵佶，会提前十年到来。
吴哗在最及时的时候，给他送来了足够的理论支持。
让他能重新回到道君皇帝的身份上，获得自我认同。
他没错！
赵佶眼中闪过一丝狠厉的光芒，这时候的他，已经有足够的底气去面对那些人。
只是勇气有了，手段他未必有。
「先生觉得，朕应该怎麽做？」
吴哗默然，他转头，望向远处死死盯着他的梁师成，若有所思。
这是赵佶第一次，真正意义上的请教他谋略，事关朝廷的政事，他可以踏入其中，也可以退缩归隐。
可眼前的赵佶，干分需要他的帮助。
赵佶并不是一个意志坚定的人，没有足够的支持，他可能会崩解。
一个崩解的昏君，会让吴哗迅速失去香火的支持，同样的，身为妖道的他，也未必能逃过失去信任后的清算。
吴哗低头，想了一会，抬起头道：「陛下心中，还有杀心吗？」
「杀倒是杀够了，暂时不杀了！」
赵佶在居养院门口装了一个大B，已经将心中那口怨气消除，也获得了足够的正反馈。
加上后边的反弹，其实他也十分忌惮。
既然杀够了，那就行！
吴晔道：「陛下，臣跟您说的道理，乃是天道之内密，虽然是君王行事之纲要，却不能公之于众！
然您这次的行为，却还占着大义的名分，所以要解决其实也不难。
只要您让他们相信，您不会继续杀戮下去，此事就可暂时解决一部分。
但如果只是这样，您的威严不足以体现。
所以关于居养院的事，第一要立规矩，第二要占据大义的名分！
何谓大义，民心所向，便是大义。
虽然士大夫与君王共天下是常识，但这种事不能放在台面上说。
所以陛下死咬民心所向，任他们舌灿莲花，也说不出半句话来！」
占据道德高地这招，是未来网际网路上用烂的套路。
宋徽宗闻言，思索一会之后，发现吴哗的主意就是好。
宋虽然不杀士，但并非绝对不杀，过往官员如果激起民愤，也会有君王杀之以平民愤。
民愤这个东西，其实是不好量化的，皇帝说他激起民愤那就是民愤，谁能说不是呢？
文彦博那套理论是赤裸的现实，却绝不是能放在明面上堂而皇之说的东西。
儒家的教育，求的是张载所言的横渠四句那般的理想，而是这般的苟且。
而且如果利用得好，藉助这场风波，占据道德高地之后，至少可以改变某一部分惯例。
而且，从道义上，让任何言官无话可说。
文人仇视自然是免不了，吴晔阴搓搓地想，赵佶以后被丑化的野史应该会非常多。
但关他屁事，不对，吴哗想了一下，以后关于赵佶的野史里，自己恐怕也要占一个很重要的丑角。
那些文人恨起一个人来，他们笔下的故事，想必非常「精彩」。
「那先生觉得，孟昌龄和薛昂该如何处置？」
皇帝领悟了吴哗的套路之后，整个人心情好了许多，但他提起两人的时候，心中还有一股气。
相比起比较低阶的官员，两位尚书反而是他熟悉的，越是熟悉，他越有被辜负的感觉-->>
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