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但是他没开口。
他只是拂去了头顶枝叶落到阮玉山鬓发处的露珠，问：“要煮多久？”
“煮面快。”阮玉山背着他，半点不见喘气，悠悠地走在石阶上，“就是鸡汤炖起来费工夫。”
九十四又问：“炖鸡汤……你要守着？”
阮玉山：“那是自然。”
九十四：“能在屋子里炖吗？”
阮玉山：“得去厨房。”
“厨房……”九十四的手停留在阮玉山的鬓发上，“离我远吗？”
“远。”阮玉山说，“离老头子住的地方近。”
九十四收回手：“那不吃了。”
阮玉山又笑了一下：“你好好洗个热水澡，洗完我就把面煮好端来。”
九十四跟他确认：“洗完就来？”
“洗完就来。”
是以阮玉山一到了穿花洞府，先把九十四带到自己的别院，打发宅子里的人送来热水，守着九十四泡进浴桶，便火急火燎地去找钟离善夜。
他独自去找钟离善夜，当然不单纯是为了炖鸡。
穿花洞府的下人都是老太太从阮家打发送来的，这会子阮玉山要找人，自然有小厮丫头们轻车熟路地引他去见。
钟离善夜正挽着裤脚在地里在种菜。
听见后头有人来了，头也不回，只哼哼两声：“听说这回带了两个蝣人和一只白狼？”
“蝣人是没错，另外一头可不是狼。”阮玉山一边说，一边去给钟离善夜拿手杖，“是那罗迦。”
钟离善夜是个睁眼瞎。
几时瞎的没人知道，反正从阮玉山、阮玉山的爹、阮玉山的祖父、曾祖父、曾曾祖父，打知道钟离善夜这号人起，此人就是个瞎子。
但好歹是活了四百年的老神仙，听声辨物不在话下，行动之敏捷灵活，比起常人只有过之而无不及。
钟离善夜这两只眼睛，瞎与不瞎，区别不大。
比如现在，阮玉山的手杖还没递到他身边，钟离善夜已经抖擞抖擞双腿，三两下绕开自己种的每一颗甜菜，走出田圃洗手了。
至于这人灵敏至此为何还要随身携带一根手杖，阮玉山年幼时也问过这个问题，钟离善夜说是因为打人方便。
说完就往阮玉山偷了他山鸡的手上来了一棍子。
这么多年过去，老头子还是在使这根手杖。
“稀罕事儿。”钟离善夜洗过了手，从阮玉山手上接过手杖，慢悠悠往主屋里去，“怎么？你老阮家今年有大日子，祭祀得砍三个头？蝣人不够，还得拿神兽来凑？”
阮玉山就不乐意听他说这事儿：“待会儿你见了他，别提祭祀的事。”
——阮家年年用蝣人活祭之事，并非天下皆知。
否则阮玉山也不会随随便便就把自己姓甚名谁、家在何方、族中旧事等等像打发时间似的说出来给九十四解闷。
红州阮家，说好听点天子对其是器重，难听点其实是忌惮。
红州百年来也对此十分清楚，因此拉帮结派发展势力之事，阮家是从来不干。
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