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“通过薄弱的壁垒。”叶丽给出的回答和之前领导告诉森尔的差不多：“物质世界和意识世界是重叠但不相交的两个维度，但物质决定意识，意识有时候也会反过来影响物质，有些落后的地方迷信思想严重，这种集体的迷信思想就会削薄两个世界之间的屏障。”
“进入意识世界的办法很简单，把自己的存在融合到这种集体的迷信思想里，融合地越成功，当地人越深信不疑，越过壁垒的可能性就越大。”
举个例子。
一个迷信落后的小镇里，天然存在着各种传说和忌讳，他们的集体迷信就会让这里的物质世界和意识世界的壁垒变薄，有些处于意识世界的存在的就会越过壁垒，出现在现实世界中。
这也是一些地方出现所谓“灵异事件”的原因。
假如他们都相信一个灵异传说，那么那个灵异存在就真的很可能会出现，并被更多人目睹，从而加深这种相信。
可这个时候如果出现一个对此现象感到质疑的人，决定用科学手段进行调查，那么因为他心中存在质疑，就无法看到或者遇到这个灵异存在。
掌握了这个原理之后，神明组织的那些权贵们就开始装神弄鬼，把自己的存在往灵异方面去靠拢，等到一整个区域的人都真正相信了他其实是某种灵异传说中的角色，他本身的存在就会出现物质和意识两种法则的重叠。
到了这个时候，再前往两个世界壁垒薄弱的地方，就能伪装成意识世界的存在，越过那条线，成功进入意识世界。
这倒不是这些权贵们的原创，他们是踩着古人的肩膀。
花国的一些古人似乎也堪破了其中的奥秘，作出了同样的选择。
最典型的就是“立生祠”。
在一个人还活着的时候，就已经将其当做故去的先贤来祭拜。
只要他还活着的时候，有足够多的人发自内心的祭拜，那个人就能越过屏障，前往意识世界。
除此之外，还有“以恶成神”的。
一些灵异存在太过邪恶强大，人们无法与之对抗，只好将其当做神明来供奉祭拜，希图对方不要再作恶了。
这说不定也是一些人为了进入意识世界作出的努力。
在古代那种浓厚的封建迷信思想中，意识世界和物质世界的壁垒很薄，所以这些恶人在成功成为意识世界的存在后还能出来兴风作浪，为的就是加深人们对他“恶”的印象，从而变得更强。
而为了压制这些恶人，花国古人也有特定的应对办法。
为人民作出巨大奉献的人死后，人民会为他立庙，朝廷会给他封神，由此完成由人到神的转变。只要相信的人够多，那么那个神明就真的会出现，随着信仰的多寡时不时地“显灵”，以正压邪。
只不过随着时代的发展，科学思想越来越深入人心，封建迷信被一扫而空，物质世界和意识世界的壁垒越来越厚，只有在少数落后贫穷的地方还残存一些较薄的壁垒。
神明，鬼怪，拥有超自然力量的道士术士，通通在全新的，蔓延着浓厚科学气息的“末法时代”消失不见。
新时代的花国人选择抛弃迷信，拥抱科学，这些意识世界的产物也越来越无法越过厚厚的壁垒影响物质世界。
照葫芦画瓢，这些权贵效仿他们的前辈，也开始试图装神弄鬼，以图进入意识世界。
只是这种做法费时费钱费力，时不时还会失