第 71 章 · 第 71 章(2/2)
至于周围树立着的碑刻，无非是宋明理学名家的文章，顾闲读着直摇头。
这会儿跟着王世贞往前走，顾闲积极提议道：“我觉得这里还缺了篇文章。”
王世贞开始观察周围有没有适合折来打孩子的树枝，只要顾闲说“缺你的一篇”，他今天务必要揍这小子一顿。
正好敬一亭这边幽静得很，这小子喊破嗓子也没人来调停！
王世贞边这么想着边问：“缺了哪篇文章。”
顾闲道：“罗大经的《能言鹦鹉》！”
罗大经是南宋时期的一位文学家，早年做过官，后来因为政治纷争被株连罢官，然后……回家写书记录自己见证的许多官场八卦！
这篇《能言鹦鹉》就是他在《鹤林玉露》这本书里写的一篇讽刺短文，大体能体现他针砭时弊的风格。
里头引用了两位宋代大儒的话，一句是程颐高徒谢良佐的“今之士大夫何足道，真能言之鹦鹉也”，另一句则是朱熹的“今时秀才，教他说廉，直是会说廉，教他说义，直是会说义，及到做来，只是不廉不义”，以此表示这就是所谓的“能言鹦鹉”。
罗大经痛批当局者热爱追捧这些“能言鹦鹉”，时人也指鹿为马地说他们是凤凰，“惟恐其不在灵台灵圃间”，真是世风日下人心不古！
顾闲觉得这文章不错，非常适合刻成石碑立在读书人多的地方。
瞧瞧，这又是程颐弟子，又是朱熹本人，妥妥的程朱理学名篇！
多适合呐！
我看前头那个空位就很适合用来树《能言鹦鹉》碑，要是你缺书
法大家，我写信回苏州给你联系几个看看适不适合。
价格绝对非常优惠！
王世贞：？
在遍地士大夫和读书人的京师树这种石碑，我看你是想我刚上任就罢官。
王世贞微笑着说：“你还有空看宋人写的书，看来是学有余力，我回去后给你列个新书单。”
顾闲：？
嘶，差点忘了王世贞推崇“文必秦汉，诗必盛唐”，他的文坛前辈李梦阳更是激进地表示唐代以后的文章一个字都不用读。
顾闲麻溜改了口：“我觉得韩愈的《马说》也不错，我特别喜欢这篇。讲的是我本来是千里马，但是你给的俸禄太低了，我提不起劲干活。你只给那么点钱，吃饭都不够用，却在那里喊什么‘天下无马’，这合理吗！”
总而言之，加薪，加薪，加薪！！！
看看，这可是唐代名家写的，说出了多少人的心声啊！
人家韩愈也倡导古文运动，而且卓有成效、青史留名！
你们明代人搞的复古运动成果就不咋滴了，得多跟人家学习！
王世贞：？？？？？
王世贞手中眨眼间多了根甩起来咻咻作响的树枝。
【作者有话说】
顾小闲：这个大明文坛不行啊，痛心疾首.jpg
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更新了！今天猫咪精神好多了，不过还是把它和我关一个房间一整天！整天诱惑我跟它玩，所以我才写得这么慢，猫坏！
[狗头]
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注：
①罗大经的《能言鹦鹉》：上蔡先生云：“透得名利关，方是小歇处。今之士大夫何足道，真能言之鹦鹉也。”朱文公曰：“今时秀才，教他说廉，直是会说廉，教他说义，直是会说义，及到做来，只是不廉不义。”此即所谓能言鹦鹉也。夫下以言语为学，上以言语为治，世道之所以日降也，而或者见能言之鹦鹉，乃指为凤凰、鸾鷟，惟恐其不在灵台灵圃间，不亦异乎？
②韩愈的《马说》：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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