作者前言：性，也是灵魂的样子
她爱他，却也怕看见自己太软弱。
他不是坏人，但他的爱有重量。
她不是小白花，她选择留下，是因为她知道自己已经无法抽身。
他们谁也不是纯粹的施与受，他们是彼此伤痛的回音，是欲望与恐惧交织的囚徒。
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我们谈论爱时常常提到灵魂，却很少有人敢说——欲望，也是灵魂的样子。
在写《怀瑾握瑜》的这些日子里，我反覆看见这个命题：
在每一场凝视里，在每一次颤抖里，在她为他流泪丶在他为她俯身的时刻，
性不只是肉体的行动，它是灵魂渴望被看见丶被理解丶被拥抱的声音。
广陵王或者小瑾，不是一个纯洁的女性形象。
她有欲望丶有羞耻丶有伤痕丶有掌控，也有臣服。
她在情欲里哭泣，也在高潮里找到自己。
她不是男性视角里的圣女，也不是符号化的情欲对象。
她是——一个完整的灵魂，一个敢爱丶敢欲丶活出真我，有时也会徬徨游移的女人。
在写她的时候，我不是在写情欲小说。
我在写：
当一个人坦然地说出「我想要你」，是否也在说「我想让你真正看见我」？
在爱里，我们互相穿越肉体，才能真正触碰彼此的灵魂。
这不是脏。这是诚实。
这不是低俗。这是我们与世界沟通的方式之一。
所以当我写下那些火热的段落，不是为了刺激谁。
而是为了让角色完整，为了让他们的爱不只活在心里，也能活在身体里。
他们爱得真，恨得真，欲望也是真——
这样的爱，是活生生丶赤裸裸的爱，是不假装的爱。
我相信，每个灵魂都渴望被拥抱丶理解丶接纳。
而有时候，性，是我们最直接丶最坦白的那一次相拥。
所以我写下了这个故事，而且很高兴我这麽做。
因为，不只爱——性，也是灵魂的样子。
—— 玉拥，谈《怀瑾握瑜》创作理念