第1115章 面试(2)(2/2)

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族,也开始进入海贸,并有着向垄断方向发展的趋势。

    比如说,在明州的陈睦,就把大量的资源和优待政策,都给了支持新党的士绅丶豪族。

    蔡确在泉州那边,扶持了一堆的蔡氏海商。

    韩镇在苏州,也任用了不少韩家支脉子侄和姻亲家的庶子。

    但,这都是历史发展的客观现实。

    商业和资本,天生就有着垄断的趋势。

    赵煦暂时呢,也不想去管。

    而是养着,等养肥了再看情况收割或者收下当狗。

    至于你要问:要是收割的太狠了,会不会打击商人的积极性?

    呵呵!

    资本家,而且是暴利的资本家这个职业。

    你不干,有的是人干!

    这就和读书人考进士一样。

    只要朝廷还在开科举,还给人当官的机会。

    天下士人,依旧会趋之若虞,前仆后继的来汴京赶考。

    无论,这个科举考试有多难?题目有多艰涩?录取率有多低!

    士人们才不管,你皇帝老子,喜欢什麽?用什麽人呢?

    他们只在乎一点—一赵官家,你得给我们一个当官,做人上人,与你共天下的机会!

    扯远了。

    说回到如今,正是一片勃勃生机,万物竞发的沿海出海商贾。

    不提这几年,兴起的那一批新兴海商。

    单单是自唐以来,就在海上丝绸之路上混的旧海商。

    几百年下来,这些人的子孙,已在南洋各国,开枝散叶,形成了一个个唐人的聚集地。

    但,因为缺乏来自背后的中原王朝的强力支持和背书。

    所以,这些唐人家族丶势力,在南洋各地直不起腰杆来。

    简单的来说,就是没底气,进入各国的权贵阶层。

    撑死了,在当地做个类鱿鱼生态位。

    只有钱,没有权。

    这就很容易,和鱿鱼一样,成为当地权贵们的替罪羊。

    也就是,这些人身后真的有一个强大的母国!

    虽然这个母国从未在南洋展现过自己的力量,投射过自己的实力。

    但,这种隐形的震慑,还是能让人投鼠忌器。

    所以也不敢有什麽大的动作。

    最多偶尔小范围内,出清一些人。

    可现在不一样了!

    中原王朝,准备向南洋投射自己的力量。

    赵煦甚至都已经准备好了,为了南洋和注撑开战。

    这必然完全改变,当地的汉人生态位以及他们的自我认知。

    这很正常。

    南洋地区的华人,哪怕在近现代的百年屈辱时代,都没有放弃自己的主体性,有着连续的文化传承和民族认同。

    抗战时,大批南洋青年回国参战,就是最好的证据。

    那麽问题来了。

    在中古时代,这个中原王朝影响力极为强盛的时代。

    这些地方的汉人家族和社会,在王师的舰船,真的开过去后,他们会做什麽?

    都不用想!

    以汉人对权力与生俱来的渴望,必然想攫取权力!

    明朝初年郑和西西洋,南洋地区就冒出了一大堆的汉人权贵,甚至建立起汉人政权。

    所以,赵煦的问题,压根不是在问,崔中序和李寰去了南洋后,遇到有人欺压汉人应该怎麽办?

    而是问他们——你们有没有做好给大宋之臣民撑腰的心理准备?

    结合赵煦的开场白,实际就是告诉他们一你们此去,是代表朕去南洋走基层,送温暖,宣慰各国汉人遗民的!

    崔中序和李寰,都是进士出身。

    而且,还是从选海里杀出来的官僚。

    哪里听不懂赵煦的潜台词?

    赵煦的话刚一出口,他们两人心中就集体浮现出了一句话:上国之臣,不当下邦之君;上国之民,不拜小邦之君。

    这是从左传中引申出来的传曰:列国之卿,当小国之君,固周制也。

    诸夏内部,大国的卿士,地位就相当于小国的君主。

    诸夏之外呢?

    当然是上国之臣,高于下邦的君王,上国的百姓,当然可以理直气壮的不拜小国的君王。

    此圣人之教也!

    而圣人的教诲,不可能有错!

    所以,只是略作思考,崔中序便已躬身拜道:「奏知陛下一臣闻传曰:凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷,中国则否!」

    「圣人之教,渊深如海,臣等恭守,不敢有违!」

    李寰俯首:「臣附议!」

    赵煦听着,满意的抿起嘴唇来。

    你看,圣人确实是有用的!

    几乎统治者想做任何事情,都能从圣人的微言大义中找出冠冕堂皇,符合道义与秩序的理由。

    只是————

    凡事过犹不及,赵煦要的,只是在南洋地区扶持起一批听话懂事,愿意成为他的开路先锋的过河卒子。

    而不是一群嚣张跋扈,狐假虎威,甚至尾大不掉丶影响和败坏他的战略的土豪劣绅们。

    所以,赵煦接着问道:「若其等被查明,并非无辜,是在当地作奸犯科,甚至败坏道德之人呢?」

    崔中序只是稍作思考,就答道:「奏知陛下,臣愚以为,若有此等人,则非中国之人,我朝臣民!」

    赵煦露出笑容,第一次站起身来,走到丹陛前,饶有兴致的问道:「卿何以如此言?」

    崔中序俯首拜道:「奏知陛下,臣闻之:中华者,中国也!亲被王教,自属中国,衣冠威仪习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华!」

    「又曰:中国者,盖聪明睿知之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也!」

    「诚哉斯言,中国之臣,圣朝之民,必具仁义之行,必兼忠恕之道,必行君子之为!」

    「不行仁义,不用忠恕,不为君子,按圣人之教:中国入夷狄则夷狄之!」

    「其已自弃中国,非中华,非陛下臣民,非圣朝之人哉!」

    很好!

    赵煦对这个回答无比满意!

    对崔中序这种拥有流体中国思想的人,他是非常欣赏的。

    他要的就是这种能灵活的定义谁是中国?什麽是正邪?何谓善恶?的外交官。

    如此遇到事情了,就可以冠冕堂皇的进行切割谁说他是中国人了?

    这种道德败坏,不忠不义,失德无礼之徒是暴徒!是小人!是罪犯!

    于是赞道:「善!」

    「果然不愧是刑学士教的好学生!」

    是的,他早已经通过背调,知道了崔中序和李寰,都是刑恕的门生。

    只能说刑恕这几年没有白跟着赵煦做事。

    一旁的刑恕听着,立刻就拜道:「此皆陛下德音教诲之功!」

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